Тема привязанности, зависимости и обусловленности, которую мы исследуем на встречах в ЗУМ

[Jural]

Вопрос 1. К кому или к чему вы привязаны? – как вы узнаёте, что вы привязаны к кому-то или к чему-то?

Будем исследовать природу привязанности и зависимости, и как создаётся страх потери объекта, к которому мы привязываемся.

Каждому из нас необходимо обнаружить свои привязанности и зависимости: жены от мужа, мужа от жены, привязанность к нашим родителям, бабушкам и дедушкам, к различным умственным идеям саморазвития и самореализации, к тому, чтобы стать просветлённым и пробуждённым, привязанность к верованиям и религиозным зрелищам, от различного рода развлечений, привязка к материальному или духовному достижениям, привязанность к учениям и учителям, и самая главная привязка – это постигнуть бога, и стать богом.

Так вот, что происходит с нами, когда мы привязываемся к кому-то или к чему-то? – какие у нас возникают чувства и желания, если наша привязанность вдруг обрывается по каким-то причинам?

Приносят ли нам страдания привязанность к кому-то? – почему эти страдания возникают?

Интересно ли нам всем узнать – возможно ли стать свободным от внутренней психологической привязанности, не делая из этой возможности ещё одну привязанность ума-эго?

 

[Jural]

Вопрос 2.

За что мы любим других?

Итак, нас интересует тема психологической, внутренней привязанности, которая в нас возникает не только к близким, но и к любым идеям, вредным и не вредным привычкам – ко всему, что мы с вами выявим в процессе самоисследования не предмет того – к чему мы привязаны.

И чем сильнее мы привязаны, тем сильнее наша зависимость от объекта привязанности, и тем сильнее наш страх перед потерей объекта в виду важности для нас объекта привязанности.

Почему для нас становится важным объект – потому что мы что-то получаем от этого объекта, правильно?

Если бы мы ничего приятного для себя не получали бы от объекта, то мы к нему бы и не привязались – потому что тогда не было бы смысла для нас, как для ума-эго, привязываться к кому-то, от кого мы получаем недостающее в нас самих приятное.

Сама привязанность означает обладание нами этого объекта – если я привязан к жене, то я должен ею обладать, а не кто-то другой.

И вот здесь мы выходим на такую вещь, которая нами управляет – мы защищаем от посягательств других мужчин на наших жён, или – если сказать по-другому – мы, испытывая зависимость от жён, осуществляем противодействие другим мужчинам.

Это то как раз, что имеется в нас как чувство ревности – замечали за собой подобное?

Аналогично, когда жена привязана к мужу, и она его ревнует, и страдает от ревности.

Отсюда можно увидеть, что мы не любим своих жён такими, какие они есть в целостности, а любим в них то, что нам доставляет приятное получать от них.

То же самое и наши жёны – если они привязаны к нам, мужьям, то они не нас любят, а то в нас, что им доставляет приятное.
Когда мы это приятное проявляем по отношению к ним.

 

[Jural]

Вопрос 3.

Позитивная и негативная привязка

Мы привязаны не только к людям, но и к своей религии, к своим верованиям в своего умственно созданного бога, к своей стране, к идеологии, к своей особой еде, к своим знаниям, которыми мы дорожим, к своим идеалам – ко многому, что ни копни в нас.

Поскольку привязанность рождает зависимость наших переживаний в чувствах, ощущениях, мыслях, желаниях от объекта, то - когда мы находимся в позитивной привязке, получая приятное переживание от объекта привязанности, - мы проявляем противодействие по отношению к нем людям, которые посягают на наш объект, которым мы обладаем.

Например, кто-то посягает на мой дом, к которому я привязан, или на мою машину, желая каким-то образом навредить им, или - о ужас! - присвоить себе, то я – поскольку мне не нравится такое посягательство, сопротивляюсь этой угрозе потери моих материальных владений.

Или когда дом начинает разваливаться, а машина попадает в аварию, или ломается - то мы начинаем обвинять саму жизнь, которая создала такие обстоятельства, или обвиняем людей, из-за которых якобы произошла авария, и у нас происходят страдания, так как у нас отбирается объект нашей привязки.

Если, например, я охраняю свою жену от других мужчин, желая сам использовать её в различных сферах жизни для удовлетворения своих физических и психологических нужд, то моя ревность отчётливо показывает, что я привязан к жене тем приятным, что она мне даёт по жизни.

То же самое, если жена привязана к мужу из своих психологических и физических потребностей, которые невозможно удовлетворить до конца, то и она старается сберечь мужа для себя от посягательств женщин, которые вдруг положили глаз на её мужа, и поэтому и она проявляет ревность и противодействие этим женщинам, и одновременно выносит мозг мужу.

Когда у нас возникла негативная привязанность – в случае, когда кто-то как объект вызывает в нас неприязнь, - то мы стараемся расстаться с объектом, но физический уход от неприятного для нашего эго объекта не устраняет психологической привязанности к этому неприятному для нас объекту.

 

[Jural]

Вопрос 4.

Взаимная зависимость – путь к разладу в семье

Мы охраняем объекты своей привязанности и зависимости, находясь в тюрьме своей привязанности, и – одновременно – мы сажаем в эту тюрьму и того человека, к которому привязаны мёртвой хваткой.

Человек, к которому мы привязаны, и которого лишаем элементарной свободы в общении с другими, в свою очередь привязан к нам своей отрицательной привязанностью, и он мечтает избавиться от нас, наблюдая по жизни факты использования себя нами.

Получается такая действительность, что наша – условно говоря - положительная привязанность вызывает в нас противодействие не только относительно окружающих людей – потому что мы боимся потерять объект привязанности, но и относительно самого объекта, к которому мы привязаны.

Мы можем чувствовать, что объект нашей привязанности перестаёт давать нам то приятное по жизни, к чему мы привыкли, и это первый звоночек, что объект может насовсем прекратить удовлетворять нашу психологическую потребность, и тогда у нас включается противодействие к самому объекту привязки.

В такие моменты начинаются проявления разногласий между нами и объектом привязанности во взглядах на жизнь в разных сферах, на смысл жизни, на цели жизни, и происходит навязывание каждой стороной своих верований в образ жизни, в цели и смысл жизни.

И происходит то в семьях, что мы знаем как ссоры, ругань, но при этом наши обоюдные претензии каждая из сторон считает законной и правой, в отличии от претензий противоположной стороны.

Подобное мы можем наблюдать как в своей семье, так и в окружающих нас семьях, причём в своих семьях мы не хотим признаться в том, что начался разлад, и наивно думаем, что если сможем убедить партнёра в своих идеях и взглядах на жизнь, то наша совместное проживание наладится.

В итоге многие семьи распадаются, так и не поняв, что же происходит на самом деле, и когда заводятся новые семьи, то через какое-то время начинается продолжение той истории привязанности и зависимости, которая была в предыдущей семье.

Поэтому многие, кто обожглись в своих семьях из-за взаимной привязанности, не хотят больше создавать новые, и прозябают в одиночестве, не желая повторения, но и не понимая – почему так у них произошло.

 

[Jural]

Вопрос 5

Насилие по отношению к объекту привязанности и к тем, кто посягает на наш объект привязанности

Что получается в действительности, когда мы привязаны к кому-то? – мы ограничиваем свободу как свою, так и объекта привязанности, и проявляем сопротивление любым попыткам ухода объекта привязанности от нас.

Такие попытки ухода осуществляет либо сам объект привязанности, либо кто-то покушается на нашего человека, переманивая к себе, либо обстоятельства жизни складываются таким образом, что возникает пропажа объекта – как пример, человек уходит на войну, и погибает, либо отправляется в опасное путешествие, или происходит смертельная авария, в которой объект привязанности гибнет.

Что ещё характерно при привязанности? – характерно наше обладание объектом, правильно? – так как мы ограничиваем свободу объекта, то мы показываем ему, что этот человек, к которому мы привязаны – это наша собственность, и мы обладаем этим человеком, получая извращённое удовольствие от обладания.

И тогда возникает проблема в связи с тем, что можно обладать вещью, но человек – это не вещь, а живое изменяющееся существо, и обладать человеком невозможно: объект обладания рано или поздно будет совершать свои попытки выскочить из той тюрьмы, которую мы создали для него.

Наше обладание человеком неизбежно вызывает противодействие обладанию как со стороны человека, к которому мы привязаны, так и со стороны жизни в её разнообразных проявлениях, о некоторых из которых мы упомянули выше.

Мы сейчас можем увидеть ясно, что привязанность ведёт к различным формам противодействия, включая и физические формы – когда мы нападаем на тех, кто у нас старается забрать объект привязанности, а если мы боимся физически нападать – то осуществляем психологическое и моральное насилие, превращая нашу жизнь, жизнь тех, кто посягает на нашего "любимого", и жизнь человека, к которому мы привязались, в ад.