Главная
Форумы
Новые сообщения
Поиск сообщений
Что нового?
Новые сообщения
Новые статьи
Комментарии к новой статье
Новые сообщения профилей
Последняя активность
Статьи
Новые статьи
Новые комментарии
Искать статьи
Пользователи
Текущие посетители
Новые сообщения профилей
Поиск сообщений профилей
Правила
Вход
Регистрация
Что нового?
Поиск
Поиск
Искать только в заголовках
От:
Новые сообщения
Поиск сообщений
Меню
Вход
Регистрация
Приложение
Установить
Главная
Форумы
Психология
Консультации психологов
Психолог по психосоматике, поведению и отношениям
Страх перед смертью – какова природа этого страха?
JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.
Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нём некорректно.
Вам необходимо обновить браузер или попробовать использовать
другой
.
Ответить в теме
Сообщение
<blockquote data-quote="Jural" data-source="post: 37850" data-attributes="member: 608"><p>Что же происходит в действительности? - в действительности получается, что наш идеал, который мы для себя придумали, и к которому всеми фибрами души стремимся – это наша проекция: для вас это ясно сейчас?</p><p></p><p>И ещё одна очень интересная вещь, которая может перевернуть с головы на ноги то, к чему все привыкли: наш идеал – как противоположная часть двойственности нашего примера "доброжелательный - недоброжелательный" – является, на самом деле расширенным состоянием того, что есть, а именно: часть "доброжелательный" является расширенным состоянием "недоброжелательный"!</p><p></p><p>Сама идея, идеал – который не есть факт, является расширенным состоянием факта – недоброжелательный.</p><p></p><p>Если выразить по-другому, то часть "доброжелательный" вовсе не противоположность части "недоброжелательный" – как мы привыкли считать в психологическом мире, беря за основу двойственность природы, и перенося автоматически природную двойственность в свой психологический мир, и это проявление переноса мы видим в обусловленном уме, который работает по этому природному режиму двойственности.</p><p></p><p>Так вот, в нашем примере часть "доброжелательный" представляет собою продолжение части "недоброжелательный", в несколько модифицированной форме – понимаете, что на самом деле происходит?</p><p></p><p>Поясню на природной двойственности - "день - ночь": что можно увидеть в этом процессе смены частей двойственности? – а то, что день рождает ночь, и когда ночь наступает – ночь рождает день – для упрощения я не беру вечер и утро.</p><p></p><p>Так и в нашей двойственности обусловленного ума – недоброжелательность рождает доброжелательность, а доброжелательность – рождает неизбежно недоброжелательность, так же как в двойственности "любить - ненавидеть" ненависть рождает обусловленную любовь, а обусловленная любовь – рождает ненависть – и вот этот круговорот двойственности, этот цикл тюрьмы он всё время продолжается в нас, и именно по такому циклу работает наш обусловленный ум.</p><p></p><p>Вы понимаете, что на самом деле происходит в двойственностях? – думаю, что вы поняли, но теперь вопрос – к чему же нас выводит понимание функционирования закона двойственности ума прямо здесь и сейчас, а не через секунду, минуту и или ещё по времени позже?</p><p></p><p>Я говорю так потому, что мы с вами выясняли и выяснили, что понимание вещи – вещи, которая есть факт – не идеи, ни умственного образа, ни предположения, ни какой-то другой обусловленной иллюзии - и есть действие, причём такое действие, которое происходит вне времени, а не так, что мы что-то поняли, а затем мы начинаем разрабатывать план осуществления нашего понимания, который требует времени на составление плана и времени на осуществление плана - вот так именно работают и все механические психологические системы, построенные на двойственностях.</p><p></p><p>К слову сказать, вы сами видите разницу между действием вне времени, и действием, для которого мы уделяем хронологическое и психологическое время? – разница, причём существенная, и состоит в том, что все действия, которые мы осуществляем с помощью времени, создают причину, которая обязательно вызовет своё обусловленное причиной следствие, верно?</p><p></p><p>Исходя из того, что мы выявили как факт – что применение времени создаёт причину, и своё следствие, то понимание - которое вне времени – не создаёт никаких причин, и закон кармы не может включиться.</p><p></p><p>Когда мы рассматривали с вами закон причины и следствия, мы поняли, что сам закон причины и следствия – или как говорят – закон кармы, основан на времени, и является не стационарным, а является подвижным во времени законом – что значит подвижным во времени?</p><p></p><p>Вспоминайте наши исследования, либо проведите самостоятельно новое исследование, и вы тогда увидите – почему закон кармы – подвижный во времени закон.</p><p></p><p>Если не сможете вспомнить или провести собственное исследование, применяя свою способность проникать в суть вещей, то я тогда вам поясню, и вы вспомните, и будете опять пользоваться этими знаниями, которые вами проверены на достоверность, и вам тогда эти знания не нужно брать на веру, так как верования делают ум тупым, и недалёким.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Jural, post: 37850, member: 608"] Что же происходит в действительности? - в действительности получается, что наш идеал, который мы для себя придумали, и к которому всеми фибрами души стремимся – это наша проекция: для вас это ясно сейчас? И ещё одна очень интересная вещь, которая может перевернуть с головы на ноги то, к чему все привыкли: наш идеал – как противоположная часть двойственности нашего примера "доброжелательный - недоброжелательный" – является, на самом деле расширенным состоянием того, что есть, а именно: часть "доброжелательный" является расширенным состоянием "недоброжелательный"! Сама идея, идеал – который не есть факт, является расширенным состоянием факта – недоброжелательный. Если выразить по-другому, то часть "доброжелательный" вовсе не противоположность части "недоброжелательный" – как мы привыкли считать в психологическом мире, беря за основу двойственность природы, и перенося автоматически природную двойственность в свой психологический мир, и это проявление переноса мы видим в обусловленном уме, который работает по этому природному режиму двойственности. Так вот, в нашем примере часть "доброжелательный" представляет собою продолжение части "недоброжелательный", в несколько модифицированной форме – понимаете, что на самом деле происходит? Поясню на природной двойственности - "день - ночь": что можно увидеть в этом процессе смены частей двойственности? – а то, что день рождает ночь, и когда ночь наступает – ночь рождает день – для упрощения я не беру вечер и утро. Так и в нашей двойственности обусловленного ума – недоброжелательность рождает доброжелательность, а доброжелательность – рождает неизбежно недоброжелательность, так же как в двойственности "любить - ненавидеть" ненависть рождает обусловленную любовь, а обусловленная любовь – рождает ненависть – и вот этот круговорот двойственности, этот цикл тюрьмы он всё время продолжается в нас, и именно по такому циклу работает наш обусловленный ум. Вы понимаете, что на самом деле происходит в двойственностях? – думаю, что вы поняли, но теперь вопрос – к чему же нас выводит понимание функционирования закона двойственности ума прямо здесь и сейчас, а не через секунду, минуту и или ещё по времени позже? Я говорю так потому, что мы с вами выясняли и выяснили, что понимание вещи – вещи, которая есть факт – не идеи, ни умственного образа, ни предположения, ни какой-то другой обусловленной иллюзии - и есть действие, причём такое действие, которое происходит вне времени, а не так, что мы что-то поняли, а затем мы начинаем разрабатывать план осуществления нашего понимания, который требует времени на составление плана и времени на осуществление плана - вот так именно работают и все механические психологические системы, построенные на двойственностях. К слову сказать, вы сами видите разницу между действием вне времени, и действием, для которого мы уделяем хронологическое и психологическое время? – разница, причём существенная, и состоит в том, что все действия, которые мы осуществляем с помощью времени, создают причину, которая обязательно вызовет своё обусловленное причиной следствие, верно? Исходя из того, что мы выявили как факт – что применение времени создаёт причину, и своё следствие, то понимание - которое вне времени – не создаёт никаких причин, и закон кармы не может включиться. Когда мы рассматривали с вами закон причины и следствия, мы поняли, что сам закон причины и следствия – или как говорят – закон кармы, основан на времени, и является не стационарным, а является подвижным во времени законом – что значит подвижным во времени? Вспоминайте наши исследования, либо проведите самостоятельно новое исследование, и вы тогда увидите – почему закон кармы – подвижный во времени закон. Если не сможете вспомнить или провести собственное исследование, применяя свою способность проникать в суть вещей, то я тогда вам поясню, и вы вспомните, и будете опять пользоваться этими знаниями, которые вами проверены на достоверность, и вам тогда эти знания не нужно брать на веру, так как верования делают ум тупым, и недалёким. [/QUOTE]
Проверка
Сколько будет 10+10
Ответить
Главная
Форумы
Психология
Консультации психологов
Психолог по психосоматике, поведению и отношениям
Страх перед смертью – какова природа этого страха?
Сверху