JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: <blockquote data-quote="Jural" data-source="post: 38505" data-attributes="member: 608">Что у нас получается, из неведения того, что в нас происходит на самом деле? - желая подавить в себе состояние привязанности, мы культивируем состояние непривязанности, попадая в ловушку двойственности – мы об этом говорили вчера.В чём наша ошибка, кроме попадания в ловушку двойственности, в которой нас обязательно маятник двойственности перекинет в состояние привязанности, от которой мы ходим убежать? – в том, что ни в одной двойственности обусловленного ума-эго нет спасения в противоположности тому, от какой части двойственности мы убегаем.Например, в нашей двойственности "привязанный - свободный" мы ищем спасения в части "свободный", образованной умом, и – кроме того, что маятник двойственности рано или поздно нас перекинет к части "привязанный" – а эта часть есть факт, - дело ещё в том, что в противоположности любой двойственности нет спасения от той части себя, которая в нас не нравится, и от которой мы бежим в ту часть, которая нам нравится – почему? – потому что обе противоположности – тождественны, и взаимно усиливают друг друга, и добавим ещё один фактор – каждая часть двойственности является видоизменённым продолжением своей противоположности.Далее мы подойдём к исследованию того – как и почему каждая из частей является не противоположностью, а банальным видоизменённым продолжением другой части, и это исследование покажет нам ложность того, что в нашем внутреннем психологическом мире существуют противоположности, составляющие конкретные двойственности.Да, мы являемся огромным количеством "я", которые попарно объединяются, образуя подобие двойственностей, но это подобие двойственностей возникает тогда, когда эти противоположные "я" заряжены энергией, а когда мы разряжаем эти "я", то конфликт между этими "я" гасится, и наш внутренний психологический мир является целостным, а значит – у нас нет никаких психологических и психосоматических проблем.Так вот и получается, что в противоположности нашей привязанности в так называемой свободе от привязки нет никакой свободы, и быть не может, как бы не накачивали энергией свой умственный образ свободы аффирмациями, и другими способами, и техниками, взятыми из механических психологических систем, и учений, в которых используют ограниченную мысль, и время становления.Теперь ещё один фактор, который мы обнаруживаем у себя, будучи привязанными к человеку, к знаниям, к учениям, а именно: мы имеем также и удовольствие от привязанности к человеку – в каком случае удовольствие? – когда этот человек, которого мы посадили в тюрьму привязанности и сами сели в эту тюрьму вместе с ним, даёт нам то, чего в нашем внутреннем мире не хватает: кто-то спасается от своего чувства одиночества с помощью привязанности, кто-то - от своей ущербности, и внутренней пустоты, кто-то – от своей внутренней холодности, и безжалостности к себе и к другим людям, - и ещё много от чего, вы сами от себя можете добавить, исследуя свою привязанность и что вы достигаете при помощи привязки к кому-то.Так вот, что получается? – мы испытываем боль при привязанности – когда происходит нам отказ в получении того, что мы рассчитывали получить от другого, и испытываем удовольствие ума-эго – когда получаем то, для чего мы соединились с человеком, используя его в своих потребностях.На что мы соглашаемся? - мы согласны на то, чтобы получать только удовольствия, а вот мучения боли нам ни к чему, верно? – но вся фишка в том, что мы не можем получать удовольствия без получения неудовольствий – своего мучения – почему? – потому что наша боль – это расплата за наше стремление получить удовольствие – помните, об этом мы говорили ранее в ТГ по самоисследованию?Дело в том, что ни само удовольствие как таковое приносит нам боль - удовольствие, которое приходит к нам естественно, без наших усилий, потуг, и нашего желания получить это удовольствие, а жёсткая расплата приходит при удовольствии, которое мы домогаемся насильственно сами, как можем, или с помощью техник по исполнения наших желаний.В чём же наша ошибка? – в том, что вместо того, чтобы понять свою часть привязанности – почему она возникла, ради чего я привязываюсь – и покончить с привязанностью пониманием - пониманием, которое есть переживание факта ложности привязанности, мы – не желая понять, или не зная – как понять и что вообще можно сделать с привязанностью – бежим сломя голову в противоположность привязанности, получая неизбежно свою запланированную боль.Ту же ошибку мы делаем, когда хотим заполнить, например, свою внутреннюю ущербность, или пустоту с помощью поднятия на высокий уровень свою значимость среди окружающих нас людей, показывая людям обладание знаниями, которые сами не понимаем, и которых у людей нет, или когда мы на работе на отлично проявляем свои профессиональные навыки и качества, или – что чаще всего и происходит - с помощью привязанности к человеку, который бы нам давал эту значимость, и которого мы бы любили за такое проявление "любви" к нам.Естественно, когда этот любимый нами человек за то, что он нам даёт, вдруг по каким-то своим причинам перестаёт нам давать то, для чего мы его используем, то что мы чувствуем? – мы чувствуем разочарование, и различные негативные переживания, и от нашей "любви" к нему не остаётся и следа, кроме как в эмоциональной памяти.</blockquote>

Проверка: Сколько будет 10+10