Главная
Форумы
Новые сообщения
Поиск сообщений
Что нового?
Новые сообщения
Новые статьи
Комментарии к новой статье
Новые сообщения профилей
Последняя активность
Статьи
Новые статьи
Новые комментарии
Искать статьи
Пользователи
Текущие посетители
Новые сообщения профилей
Поиск сообщений профилей
Правила
Вход
Регистрация
Что нового?
Поиск
Поиск
Искать только в заголовках
От:
Новые сообщения
Поиск сообщений
Меню
Вход
Регистрация
Приложение
Установить
Главная
Форумы
Психология
Консультации психологов
Психолог по психосоматике, поведению и отношениям
Страх перед смертью – какова природа этого страха?
JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.
Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нём некорректно.
Вам необходимо обновить браузер или попробовать использовать
другой
.
Ответить в теме
Сообщение
<blockquote data-quote="Jural" data-source="post: 38651" data-attributes="member: 608"><p>В нашем исследовании привязанности и зависимости мы сказали – я просто повторю, чтобы напомнить, что свобода – это не состояние отсутствия привязки и зависимости, а такое положительное состояние – не имеющее для себя противоположности в умственной форме отрицательного состояния, - в котором не существует вообще никакой привязанности и зависимости – вспомнили?</p><p></p><p>И мы в прошлом исследовании выяснили значение слова "отсутствие" – которое означает, что такая свобода не свобода от чего-то, а просто свобода, не имеющая причин для своего возникновения, и поэтому эта свобода не результат, который нам нужно достигнуть в будущем.</p><p></p><p>А поскольку положительная свобода не имеет причин – так как она целостна сама в себе, то эта свобода существует в начале, а не в конце поиска людей, которые ищут свободу: не имея изначально состояние положительной свободы, мы не сможем непредвзято, без оценок и ярлыков, исследовать феномены нашей человеческой психики, так как отсутствие свободы при исследовании ведёт к искажённому восприятию феноменов, которые мы исследуем.</p><p></p><p>Если вы тоже разобрались с этим значением слова "отсутствие", то сейчас немного рассмотрим словосочетание "не существует" – почему мы занимаемся исследованием значений применяемых слов? – потому, что сами слова не являются тем, что под ними подразумевается.</p><p></p><p>И поэтому, применяя те или иные слова, нам необходимо понимать их внутренний смысл, а не просто запоминать формулировку той же свободы, так как запоминание формулировок и словесных определений той или иной вещи не даёт понимания сути того, что эти слова передают в своём значении.</p><p></p><p>А если понимания определений и формулировок не происходит, то работает только память ума, в котором таких знаний из определений огромное количество – технических знаний, духовных, эзотерических, религиозных, - причём эти определения знаний благотворно не влияют на наше внутреннее состояния бытия, а наоборот: что делает ум-эго, которое обладает огромными и обширными знаниями? – вы наблюдали за собой, или за людьми, которые выдают знания за знаниями?</p><p></p><p>Если вы замечали в себе, то вы поймёте, что мы механически, не осознавая себя, начинаем гордится этими знаниями, которые для нас пусты – так как нет понимания этих знаний, - и своей гордостью от обладания этим пустыми знаниями, взятыми не из себя, а от других, мы усиливаем тщеславие раздутого ума-эго, и стягиваем внимания людей на себя для того, чтобы они нас положительно заценили, а мы бы от такой оценки испытали бы извращённое удовольствие.</p><p></p><p>При этом мы не осознаём ещё один важный факт: любые знания - формулировки этих знаний и определения – никогда не могут полными сами в себе, полностью завершёнными, а поэтому любые знания, впихнутые нами в нашу память, будь даже они самые древние, или сверхсовременные - являются частью неведения – почему неведения? – потому что никакое знание не завершено в самом себе, и всегда во времени будет выдано другое знание, которое также будут выдавать за конечное знание как завершение всех знаний - как и мы выдаём своё знание за окончательное знание.</p><p></p><p>А почему мы выдаём за конечное знание, а значит – и за истинное знание? – что бы нас заценили те, кто не обладает этим пустыми знаниями, как умных и разумных.</p><p></p><p>Итак, "не существование" – что подразумевается под этим словом? – а то, что свобода существует в самом процессе понимания привязанности и зависимости: в понимании целостной природы привязки и зависимости, а также в тех стимуляциях, которые нас приводят к зависимости.</p><p></p><p>Далее мы несколько дополним значение этого слова – "не существование", чтобы у вас не было ни в каком месте исследования какого-то непонимания, а на живой встрече мы сможем привести примеры своих привязанностей и зависимостей, и увидим воочию – что такое свобода в восприятии того, что есть по факту.</p><p></p><p></p><p></p><p>14, 15, и 16 ноября (пятница, суббота, и воскресенье) в 20.00 по МСК состоится бесплатный вебинар "Свобода жизни от прошлого".</p><p></p><p>Длительность 45 – 60 минут.</p><p></p><p>Возможна видеозапись.</p><p></p><p>Приглашаются желающие, которые устали жить из прошлого в своей памяти.</p><p></p><p>Заявку на участие высылайте на эл.почту <a href="mailto:lukashovjurij@gmail.com">lukashovjurij@gmail.com</a> и я вам вышлю ссылку на ZOOM.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Jural, post: 38651, member: 608"] В нашем исследовании привязанности и зависимости мы сказали – я просто повторю, чтобы напомнить, что свобода – это не состояние отсутствия привязки и зависимости, а такое положительное состояние – не имеющее для себя противоположности в умственной форме отрицательного состояния, - в котором не существует вообще никакой привязанности и зависимости – вспомнили? И мы в прошлом исследовании выяснили значение слова "отсутствие" – которое означает, что такая свобода не свобода от чего-то, а просто свобода, не имеющая причин для своего возникновения, и поэтому эта свобода не результат, который нам нужно достигнуть в будущем. А поскольку положительная свобода не имеет причин – так как она целостна сама в себе, то эта свобода существует в начале, а не в конце поиска людей, которые ищут свободу: не имея изначально состояние положительной свободы, мы не сможем непредвзято, без оценок и ярлыков, исследовать феномены нашей человеческой психики, так как отсутствие свободы при исследовании ведёт к искажённому восприятию феноменов, которые мы исследуем. Если вы тоже разобрались с этим значением слова "отсутствие", то сейчас немного рассмотрим словосочетание "не существует" – почему мы занимаемся исследованием значений применяемых слов? – потому, что сами слова не являются тем, что под ними подразумевается. И поэтому, применяя те или иные слова, нам необходимо понимать их внутренний смысл, а не просто запоминать формулировку той же свободы, так как запоминание формулировок и словесных определений той или иной вещи не даёт понимания сути того, что эти слова передают в своём значении. А если понимания определений и формулировок не происходит, то работает только память ума, в котором таких знаний из определений огромное количество – технических знаний, духовных, эзотерических, религиозных, - причём эти определения знаний благотворно не влияют на наше внутреннее состояния бытия, а наоборот: что делает ум-эго, которое обладает огромными и обширными знаниями? – вы наблюдали за собой, или за людьми, которые выдают знания за знаниями? Если вы замечали в себе, то вы поймёте, что мы механически, не осознавая себя, начинаем гордится этими знаниями, которые для нас пусты – так как нет понимания этих знаний, - и своей гордостью от обладания этим пустыми знаниями, взятыми не из себя, а от других, мы усиливаем тщеславие раздутого ума-эго, и стягиваем внимания людей на себя для того, чтобы они нас положительно заценили, а мы бы от такой оценки испытали бы извращённое удовольствие. При этом мы не осознаём ещё один важный факт: любые знания - формулировки этих знаний и определения – никогда не могут полными сами в себе, полностью завершёнными, а поэтому любые знания, впихнутые нами в нашу память, будь даже они самые древние, или сверхсовременные - являются частью неведения – почему неведения? – потому что никакое знание не завершено в самом себе, и всегда во времени будет выдано другое знание, которое также будут выдавать за конечное знание как завершение всех знаний - как и мы выдаём своё знание за окончательное знание. А почему мы выдаём за конечное знание, а значит – и за истинное знание? – что бы нас заценили те, кто не обладает этим пустыми знаниями, как умных и разумных. Итак, "не существование" – что подразумевается под этим словом? – а то, что свобода существует в самом процессе понимания привязанности и зависимости: в понимании целостной природы привязки и зависимости, а также в тех стимуляциях, которые нас приводят к зависимости. Далее мы несколько дополним значение этого слова – "не существование", чтобы у вас не было ни в каком месте исследования какого-то непонимания, а на живой встрече мы сможем привести примеры своих привязанностей и зависимостей, и увидим воочию – что такое свобода в восприятии того, что есть по факту. 14, 15, и 16 ноября (пятница, суббота, и воскресенье) в 20.00 по МСК состоится бесплатный вебинар "Свобода жизни от прошлого". Длительность 45 – 60 минут. Возможна видеозапись. Приглашаются желающие, которые устали жить из прошлого в своей памяти. Заявку на участие высылайте на эл.почту [email]lukashovjurij@gmail.com[/email] и я вам вышлю ссылку на ZOOM. [/QUOTE]
Проверка
Сколько будет 10+10
Ответить
Главная
Форумы
Психология
Консультации психологов
Психолог по психосоматике, поведению и отношениям
Страх перед смертью – какова природа этого страха?
Сверху