JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: <blockquote data-quote="Jural" data-source="post: 38680" data-attributes="member: 608">Как мы выявили, свобода – это когда наш ум не находится в какой-либо форме противодействия тому, чем ум сам сейчас есть, и когда ум не противодействует тому, что находится вне его – что находится во внешней реальности как себе подобных людей, так и сложившихся обстоятельств жизни в настоящем – возникших обстоятельств как следствие тех наших внутренних решений, которые мы приняли в прошлом.Мы замечаем за собой – если мы себя наблюдаем непредвзято, а не из каких-то своих убеждений и предубеждений, и не из умственных образов себя, - что мы негативно реагируем на свои состояния ума, которые нам не нравятся, и поэтому мы их хотим изменить, тем самым создавая себе психологическую проблему.Что получается у нас: ум создаёт определённые состояния из своих обусловленностей, мы находимся в них, мы замечаем, что эти состояние нам не нравятся, и тогда у нас возникает желание изменить своё состояние на противоположное.Или нам не нравится, что говорит другой человек, о чём он говорит, как он говорит, как он себя ведёт, или нам не нравится его внешний вид, и мы стараемся либо его изменить, и сделать его таким, какой бы он нам понравился.Либо – если понимаем, что он под нашим давлением на него не будет изменяться в угоду нашим ожиданиям – пока сам не захочет измениться, то мы, испытывая праведный гнев, стараемся с ним больше не иметь никаких взаимоотношений, переживая обиду на него, не осознавая, чем в себе и как эту обиду мы сами себе создали.Однако мы освободимся от обиды, понимая, что это не человек нас обидел, и понимая, что причина обиды лежит в нас самих родимых, то мы находим эту причину и освобождаем себя от неё правильными действиями, и такая свобода от обиды не говорит о том, что теперь нужно с этим человеком обниматься, и целоваться, но мы сможет тогда видеть человека таким, какой он есть на самом деле – а обида не позволит нам увидеть человека в его истинном свете, - и в свободном от обиды состоянии строим свои взаимоотношения из видения человека в его фактических эгоцентрических проявлениях.Но всё указанное выше мы не сможем наблюдать неискаженно, и не сможем видеть вещи такими, как они есть на самом деле – не осуждая себя за увиденное в себе, и не оправдывая себя: мы не сможем видеть происходящее в нас таким, как оно есть по факту, если мы не находимся в состоянии ума в полной свободе восприятия самих себя и других людей.Но когда мы видим то, что мы есть из свободы восприятия, то само такое непредвзятое, безоценочное, нейтральное наблюдение того, что мы есть, изменяет без каких-либо усилий то, что мы есть, не применяя каких-либо техник, методов и систем, которые стремятся избавиться от того, что мы есть, включая обусловленную мысль, и психологическое время становления стать другим, по сравнению с тем, в чём мы себя обнаружили осознанием себя.Тогда мы есть и то, что мы переживаем как факт себя, и то, что мы сами же в себе наблюдаем, в нас уже нет той внутренней разделенности на стороннего наблюдателя, и на то, что этот наблюдатель как оценивающий цензор наблюдает, а если не существует внутреннего разделения на наблюдателя, которым мы себя считаем, и на то, что мы как наблюдатель наблюдаем, то нет и внутреннего конфликта, и нет психологической проблемы, и факт того, что мы есть – изменяется сам по себе, без наших усилий измениться в согласии с условиями трансформации.Отсюда вы можете увидеть, что для того, чтобы понять себя в моменте наблюдения себя такими, какие мы есть на самом деле, и тут же измениться в момент понимания себя – не откладывая своё изменение на будущее, безмерно страдая, нам и нужно понять – что такое свобода не на словах, а в понимании, которое есть переживание.В то время как сами слова в формулировках и словесных определениях свободы и как и определения тех знаний, которыми мы себя загружаем – определения, которые служат идеалом как для тех, кто обладает этими знаниями, полученных нами от других, - не несут переживание понимания, а только стимулируют нашу память на запоминание с целью дальнейшего воспроизводства пустых знаний для утверждения их в самих себя для пущей важности.</blockquote>

Проверка: Сколько будет 10+10