Главная
Форумы
Новые сообщения
Поиск сообщений
Что нового?
Новые сообщения
Новые статьи
Комментарии к новой статье
Новые сообщения профилей
Последняя активность
Статьи
Новые статьи
Новые комментарии
Искать статьи
Пользователи
Текущие посетители
Новые сообщения профилей
Поиск сообщений профилей
Правила
Вход
Регистрация
Что нового?
Поиск
Поиск
Искать только в заголовках
От:
Новые сообщения
Поиск сообщений
Меню
Вход
Регистрация
Приложение
Установить
Главная
Форумы
Психология
Консультации психологов
Психолог по психосоматике, поведению и отношениям
Страх перед смертью – какова природа этого страха?
JavaScript отключён. Чтобы полноценно использовать наш сайт, включите JavaScript в своём браузере.
Вы используете устаревший браузер. Этот и другие сайты могут отображаться в нём некорректно.
Вам необходимо обновить браузер или попробовать использовать
другой
.
Ответить в теме
Сообщение
<blockquote data-quote="Jural" data-source="post: 38841" data-attributes="member: 608"><p>Мы тему свободы от прошлого не закончили за последние три встречи, поэтому продолжим исследовать на предстоящих встречах.</p><p></p><p>Чтобы нам увидеть ответ на домашнее задание – можем ли мы быть действительно свободными от прошлого - от всей обусловленности накоплений прошлого в нашей памяти, – нам нужно увидеть тюрьму наших накоплений, и как эти накопления управляют нами в каждый настоящий момент жизни через свои повторы, с которыми мы отождествляемся, желая продлить проявления прошлого в будущее.</p><p></p><p>Почему нам так важно исследовать непредвзято, без оценок, без осуждений и без одобрений увиденную тюрьму, в которой мы с детства живём вместе с родителями и всеми людьми? – потому что при осуждении или одобрении нашей действительности мы не сможем понять суть этой тюрьмы, а в самой сути тюрьмы как раз и находится ответ на наш вопрос, который нас волнует.</p><p></p><p>Я сейчас просто напоминаю, что у нас происходило на встречах, и к чему мы пришли в нашем видении происходящей действительности, в которой мы находимся, наивно считая, что мы свободные люди – что есть иллюзия.</p><p></p><p>Вы увидели, как прошлое управляет вами, когда был задан простой вопрос: "Почему вы пришли на встречу? – какой интерес вами двигает? – какую выгоду вы хотите получить, находясь на встрече и слушая всех и себя? – какой мотив вами руководит?".</p><p></p><p>И вы на своих примерах ответов на этот вопрос поняли – прошлое всё время себя проявляет через нас, чтобы мы не делали: мы можем молиться в церкви, мы можем загружать себя знаниями, в которые не врубаемся – потому что эти знания не ваши, а чужие, а ваши знания будут те, к которым вы сами придёте через исследование и понимание себя – через своё сознание, вы можете посещать наши встречи, заниматься так называемой самореализацией, практиковать милосердие, или решать свои проблемы, осознавая в конце всех этих проявлений прошлого – кто вы есть на самом деле.</p><p></p><p>И поэтому мы живём из прошлого, как во внутренних, так и во внешних нескончаемых конфликтах, в убийствах одной нации - другую, или даже – как сейчас происходит на Украине – славянские народы вошли в конфликт, который не могут разрешить мирным путём, а только через насилие – почему? – потому что проявления прошлого всегда неадекватно вызову жизни по своей обусловленной природе.</p><p></p><p>Хорошо, начнём сейчас с того, что мы разделили наше линейное хронологическое время на прошлое, настоящее и будущее, однако мы пришли в нашем исследовании к тому, что психологически не существует ни прошлого, ни будущего, ни даже настоящего, а есть только момент сейчас, который вне времени.</p><p></p><p>Что получается, если нам взять хронологическое разделение времени? – наше прошлое является причиной того следствия, какие мы есть в настоящем, а наше настоящее - в свою очередь - является причиной того следствия, которое возникнет в будущем.</p><p></p><p>О чём это говорит? – о том, что закон причины и времени не является статическим, а он изменяется во времени, и любое следствие какой-то причины во времени само становится причиной, и далее вся эта цепочка увязывания причин и следствий с помощью наших обусловленных мыслей продолжается.</p><p></p><p>Так вот, эта цепочка закона причины и следствия, в которую мы невольно попадаем, не отдавая себе отчёта в этом, покажет нам выход из этого закона, и мы сможем увидеть свободу не как очередной образ обусловленного ума, а как факт в действительности.</p><p></p><p>По сути, мы откроем то, что всегда и было – свобода изначально существовала, существует, и будет существовать, и такое открытие для нас будет озарением ума, который уже не принадлежит эго, а значит – и прошлому накоплению в памяти мозга.</p><p></p><p>Короче, говоря про закон причины и следствия, что нам мешает тем, что мы сами попадаем под этот закон, находясь в неведении себя – то нам и поможет, как в крылатой фразе из фильма "Кавказская пленница", и всё, что нам нужно – это не заниматься теориями, забыть о знаниях по предмету нашего исследования – знаниях, которые находятся в памяти – почему? – потому что и сами знания, пусть самые древние или самые современные, являются прошлым: все накопления, в том числе и знания, которые в нашей памяти – это прошлое.</p><p></p><p>И поэтому ни знания, ни теории, воздвигнутые знаниями, не позволят нам в действительности понять то, что есть, в то время как знания, фантазии, теории будут служит умственными образами того, что есть, а образы – это не факт, а идеи, представления ума, не дающие понимания происходящего с нами в тюрьме прошлого.</p><p></p><p>И тогда само понимание того, что есть – это и будет мгновенным действием, при котором не будет включаться время ни хронологическое, ни время психологического становления, а действие вне времени не создаёт причины, и следствия - что и будет выходом из колеса сансары, о чём говорят восточные гуру.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Jural, post: 38841, member: 608"] Мы тему свободы от прошлого не закончили за последние три встречи, поэтому продолжим исследовать на предстоящих встречах. Чтобы нам увидеть ответ на домашнее задание – можем ли мы быть действительно свободными от прошлого - от всей обусловленности накоплений прошлого в нашей памяти, – нам нужно увидеть тюрьму наших накоплений, и как эти накопления управляют нами в каждый настоящий момент жизни через свои повторы, с которыми мы отождествляемся, желая продлить проявления прошлого в будущее. Почему нам так важно исследовать непредвзято, без оценок, без осуждений и без одобрений увиденную тюрьму, в которой мы с детства живём вместе с родителями и всеми людьми? – потому что при осуждении или одобрении нашей действительности мы не сможем понять суть этой тюрьмы, а в самой сути тюрьмы как раз и находится ответ на наш вопрос, который нас волнует. Я сейчас просто напоминаю, что у нас происходило на встречах, и к чему мы пришли в нашем видении происходящей действительности, в которой мы находимся, наивно считая, что мы свободные люди – что есть иллюзия. Вы увидели, как прошлое управляет вами, когда был задан простой вопрос: "Почему вы пришли на встречу? – какой интерес вами двигает? – какую выгоду вы хотите получить, находясь на встрече и слушая всех и себя? – какой мотив вами руководит?". И вы на своих примерах ответов на этот вопрос поняли – прошлое всё время себя проявляет через нас, чтобы мы не делали: мы можем молиться в церкви, мы можем загружать себя знаниями, в которые не врубаемся – потому что эти знания не ваши, а чужие, а ваши знания будут те, к которым вы сами придёте через исследование и понимание себя – через своё сознание, вы можете посещать наши встречи, заниматься так называемой самореализацией, практиковать милосердие, или решать свои проблемы, осознавая в конце всех этих проявлений прошлого – кто вы есть на самом деле. И поэтому мы живём из прошлого, как во внутренних, так и во внешних нескончаемых конфликтах, в убийствах одной нации - другую, или даже – как сейчас происходит на Украине – славянские народы вошли в конфликт, который не могут разрешить мирным путём, а только через насилие – почему? – потому что проявления прошлого всегда неадекватно вызову жизни по своей обусловленной природе. Хорошо, начнём сейчас с того, что мы разделили наше линейное хронологическое время на прошлое, настоящее и будущее, однако мы пришли в нашем исследовании к тому, что психологически не существует ни прошлого, ни будущего, ни даже настоящего, а есть только момент сейчас, который вне времени. Что получается, если нам взять хронологическое разделение времени? – наше прошлое является причиной того следствия, какие мы есть в настоящем, а наше настоящее - в свою очередь - является причиной того следствия, которое возникнет в будущем. О чём это говорит? – о том, что закон причины и времени не является статическим, а он изменяется во времени, и любое следствие какой-то причины во времени само становится причиной, и далее вся эта цепочка увязывания причин и следствий с помощью наших обусловленных мыслей продолжается. Так вот, эта цепочка закона причины и следствия, в которую мы невольно попадаем, не отдавая себе отчёта в этом, покажет нам выход из этого закона, и мы сможем увидеть свободу не как очередной образ обусловленного ума, а как факт в действительности. По сути, мы откроем то, что всегда и было – свобода изначально существовала, существует, и будет существовать, и такое открытие для нас будет озарением ума, который уже не принадлежит эго, а значит – и прошлому накоплению в памяти мозга. Короче, говоря про закон причины и следствия, что нам мешает тем, что мы сами попадаем под этот закон, находясь в неведении себя – то нам и поможет, как в крылатой фразе из фильма "Кавказская пленница", и всё, что нам нужно – это не заниматься теориями, забыть о знаниях по предмету нашего исследования – знаниях, которые находятся в памяти – почему? – потому что и сами знания, пусть самые древние или самые современные, являются прошлым: все накопления, в том числе и знания, которые в нашей памяти – это прошлое. И поэтому ни знания, ни теории, воздвигнутые знаниями, не позволят нам в действительности понять то, что есть, в то время как знания, фантазии, теории будут служит умственными образами того, что есть, а образы – это не факт, а идеи, представления ума, не дающие понимания происходящего с нами в тюрьме прошлого. И тогда само понимание того, что есть – это и будет мгновенным действием, при котором не будет включаться время ни хронологическое, ни время психологического становления, а действие вне времени не создаёт причины, и следствия - что и будет выходом из колеса сансары, о чём говорят восточные гуру. [/QUOTE]
Проверка
Сколько будет 10+10
Ответить
Главная
Форумы
Психология
Консультации психологов
Психолог по психосоматике, поведению и отношениям
Страх перед смертью – какова природа этого страха?
Сверху