1.Свобода от психологических и психосоматических проблем в прошлом, настоящем, и будущем - которых в данный момент жизни не существует

[Jural]

У каждого из нас есть в прошлом какие-то душещипательные истории, связанные с различными негативными переживаниями, и таких переживаний множество.

Возьмём для примера конкретное переживание – обиду, чтобы нам на этом простом примере переживания обиды исследовать впадание в ловушку так называемых психологических проблем, которых – на самом деле – не существует.

Когда у нас возникает обида, и мы страдаем от обиды? – когда мы считаем, что кто-то неправильно поступил с нами – не так, как нам бы хотелось, и если у нас есть такая история про обиду, то мы замечаем, как наше драгоценное внимание время от времени застревает на этой истории из прошлого.

И мы обычно эмоционально сопровождаем, и поддерживаем эту историю, рассказывая о ней, и мы либо с негодованием рассказываем, либо плачем, жалея себя несчастных, или скрываем свой негатив и плач, подавляя их.

Когда нас спрашивают – что мы предпринимали со своей обидой, обращались ли за помощью к психологам, то мы говорим о том, что мы уже давным давно всех, кто нас обижал по жизни, простили их, или считаем, что отпустили с помощью различных техник, психологических систем, медитаций или каких-то верований в нашу обиду.

И что теперь мы безмерно любим этих так называемых обидчиков, или вообще забыли о них – что на самом деле совершенно не соответствует действительности – так как мы выдаём желаемое за действительное, обманывая себя.

Почему сказанное нами – что мы простили обидчика и отпустили обиду - не соответствует действительности? - несмотря на то, что как бы мы себя не уверяли, и не гипнотизировали тем, что мы якобы простили, и что мы умеем прощать, и что у нас есть такая власть прощать других, и себя прощать – это всё иллюзия.

Почему? - потому что если идёт разделение на “я – тело“, “я – личность“, “я и ты“, то отпустить и забыть обидчика и обиду невозможно, как бы мы не старались – так как мы живём во внутренней и внешней разделенности, веря в иллюзию существования эго, считая, что “я – тело“, “я – ум“ и так далее.
Поэтому видя, в чём мы находимся – а мы находимся в разделённости как во времени, так и с другими персонажами, то все практики на прощение обидчика, на отпускание обиды, они вроде как работают – пока мы непосредственно занимаемся техниками и медитациями под руководством учителя, или самостоятельно.

А потом уже, по истечению некоторого времени, выясняется, что техники и медитации не работают – так как происходит возврат проблемы.

Итак, снова идёт возвращение переживания обиды - когда что-то случается по жизни, подобное той ситуации, в которой мы заполучили обиду, или когда мы вдруг ни с того, ни с сего начинаем вспоминать эту ситуацию, то снова наше внимание застревает на истории про обиду – есть такое у вас?
Что же нам можно сделать в действительности для того, чтобы обида ушла окончательно и бесповоротно? - чтобы обида действительно растворилось, необходимо увидеть, что эта история про обиду никогда не была с нами – с нами, как с безграничной энергией.

А где и с кем тогда была история? – она была только в нашем кино бодрствующего состояния персонажа, а мы смотрели это кино, в котором разыгрывалась и показывалась ситуация об обиде.

Иногда нам кажется, что мы эту историю с обидой и в правду отпустили, но если она у нас постоянно всплывает из памяти, и мы опять переживаем обиду и боль, то получается, что в истории об обиде нами что-то ещё не отпущено.

Почему не отпущено, хотя техники по отпусканию афишируются в Интернете, и имеются учителя, центры и школы по этим техникам? – по одной простой причине: потому что у вас есть в уме идея о том, что эта история - про вас, когда кто-то якобы вас обидел.

Такие истории как воспоминания всегда у нас возникают, и – когда мы их рассказываем другу или психологу – то видно, как рождаются эмоции и чувства по мере нашего рассказа, подтверждая обиду: отождествление с историей вызывает в нас, как в персонажах, переживания, которые были в прошлом, когда мы, как персонаж, который живёт в разделённости, обиделись.

 

[Jural]

Для того, чтобы обида - просто и естественно, без действий ума-эго, и без усилий, которые применяются в техниках и медитациях, - у вас действительно растворилась, то вам необходимо понять, что вас – как безграничной и вечной энергии - на самом деле в этой истории не было.

Поймите - вы не участвовали в ситуации обиды, и вы не участник, а вы тот, кто создал этот фильм про обиду – про обидевшегося и обижающего.

Вы тот, кто сейчас непредвзято наблюдает переживания обидевшегося персонажа, и переживания обижающего персонажа – наблюдаете на себе как на экране осознавания, на котором идёт этот фильм про обиженного и про обидчика.

И вас не было вообще никогда ни в каких историях, какие бы сейчас не вспоминались из памяти тела-ума, а эта история про обиду на самом деле просто смотрелась или смотрится сейчас вами как фильм.

Причём и в каждом моменте здесь и сейчас истории об этой обиде в прошлом также нет – нет по факту, потому что в данный момент существует лишь только то, что существует, но прошлого как такового сейчас – нет, а где есть прошлое? - только лишь в воспоминаниях ума.

Что получается? - через такое явление как память в этот момент, в котором прошлого не существует, история из прошлого постоянно подтягивается в настоящее время, и хочет протолкнуть себя в будущее.

Мы на наших встречах по самоисследованию подробно исследовали, что прошлое через настоящий момент хочет себя пролонгировать в будущее, создавая в нашей жизни постоянное повторение одного и того же с небольшими нюансами в различии.

Но в своей основе прошлое себя сохраняет, и создаётся непрерывность одного и того же, что заложено в памяти о прошлом, поэтому ничего нового, радостного, приятного, счастливого не будет происходить при такой непрерывности заполнения жизни старым из памяти о прошлом.

Поэтому каждый из нас – нравится нам это или не нравится — это заложник своего накопленного в памяти эмоционального положительного и отрицательного опытов, создающего в сознании двойственность.

Так вот, посмотрите, где вы, как энергия, сейчас – в этой истории из прошлого, или вас там нет и не было? - посмотрите прямо и искренне – почему я прошу посмотреть искренне?

Потому что многие, кому я предлагаю искренность, и честность, начинают быстро-быстро проговаривать, что они уже всех простили, отпустили, и даже забыли об их существовании, но это совершенно не так.

Если не так, то как?
О О чём говорит их поспешное проговаривание? — говорит о том, что они сильно заблуждаются, говоря, что типа всех простили, и благополучно отпустили.

И заблуждаются потому, что они не способны проникать в происходящую действительность, и они - как персонажи, - представляют сами собой лишь мыслительные описания, своего рода смесь биологической и физической голограммы в симулятивной – изменяющейся - реальности, а не действительность, которой является только безграничная энергия, которой вы и являетесь на самом деле по своей изначальной природе.

Чего они ещё не понимают? – и простить, и отпустить обиду они, как персонажи, не имеют силы, а поскольку их истинных, действительных - как энергий - не было в истории, то у них и не было силы энергии, и поэтому обида не могла быть ими, персонажами, отпущена.

Постарайтесь понять сами, когда вы воспринимаете эту простую информацию о том, что персонажи не способны прощать и отпускать ни обиды, ни какие-либо другие негативные переживания, но лишь создают кипучую имитацию прощения и отпускания.

Как же решить тогда эту проблему обиды? – необходимо просто увидеть, что эта история – не про вас, как энергию, а про персонажей Юрия, Алексея, Павла, Ларисы, Наташи, Людмилы, Марины, Алёны, Ольги, Светланы, Анны, Насти, Ульяны – и про всех персонажей, которые участвовали ранее в самоисследовании, и которые ещё будут участвовать.

Просто осознайте, что вы сейчас смотрите в эту историю, осознаёте её, и она появляется вот здесь, как мысленные воспоминания на экране осознавания - осознавания, которое и есть вы в действительности.

Но сами вы, как истинные – не в истории, а вы смотрите на эту историю: вы, как осознавание, смотрите на историю как на объект, и смотрите на персонаж как на объект, и вы, как энергия, существуете до возникновения этой истории и всех персонажей на вашем экране осознавания – почему?

Потому что осознавание первично, а объекты в осознавании – вторичны: объекты могут быть, их может и не быть: если внимание направлено на объекты – объекты для нас существуют, если внимание не направлено на объект – объекта для нас не существует.

Но осознавание вечно новое – потому что сама энергия, которой вы являетесь, осознавание, видение, наблюдение, восприятие, свобода, безусловная любовь, счастье — это всё безличностное, и индивидуально никому не принадлежат из нас как персонажам - так это или нет для вас?

То, что говорится, не требует веры вашей в то, что говорится, но исследуйте действительность, проникая в её суть, получая непосредственный прямой опыт, не используя знания, заложенные в памяти, ставшие старыми и своеобразных грузом.

С какой метафорой можно приблизительно сравнить проблему с обидой, взятой в качестве примера для исследования? - проблема с обидой аналогично тому, как если бы вы снялись в каком-то фильме в роли обиженного, и вы по каким-то для вас причинам вдруг поверили, что эта роль и есть вы настоящий, действительный, истинный.

И только тогда вы считаете, что эта история обиды – про вас, и при чём происходит так, что вы не хотите ни в какую выходить из этой роли: вы залипли в этой роли как муха залипает на клейкую плёнку, хотя эта роль вам приносит страдания и мучения.

Даже если вам говорят о том, что могут вам помочь выскочить из отождествления с ложной ролью обиженного – или из какой-то другой роли, в которой вы застряли, - вы недовольно отмахиваетесь от того, кто вам может действительно помочь – а почему такой персонаж, который предлагает вам помощь, может действительно помочь? – потому что он сам прошёл весь этот спектакль с отождествлениями в разных ролях – в ролях приятных и неприятных, - и вышел оттуда цел и невредим.

 

[Jural]

Мы – как безличностная энергия, - когда отождествляемся с какой-то ролью, становимся подобными таким же артистам, которые считают себя и роль как одно и то же.

И мы тогда – не отличаясь от них - отождествлены со своей гордыней, или с тем – что стало всё чаще наблюдаться за людьми - что мы уже разговариваем якобы с самим богом.

Но мы – отождествлённые с телом, ложной личностью, с умом-эго – не понимаем, что в то же самое время разговора со своим умозрительным богом на самом деле мы ведём беседы с самими собой.

А именно – разговариваем с той частью ума, которая самолично объявила себя богом, и вознесла себя на пьедестал, с которого этой части ума – этой субличности - будет очень больно падать.

Когда эта часть ума грохнется на землю? - тогда, когда осознается эта хитрая подмена бога собой, когда в итоге развенчается приятный для эго придуманный миф разговора с богом.

Что получается у отождествлённых артистов? - такие артисты слишком сильно слиплись со своей какой-то ущербной ролью, теряя себя в этой роли как актёра.

Что получается у таких актёров, и таких же у нас? – происходит потеря того, кто есть кто на самом деле - актёр теряет себя как актёра, слипшись с ролью, а мы – теряем себя как безграничную энергию, слипшись с телом-умом-эго, и происходит перекачка энергии на то, что было создано энергией.

Получается, что продукт, который мы создали, использует нас - нас, который является источником рождения этого продукта – представляете себе, что происходит?

Теперь - что обычно хочет такой актёр, который отождествился с ролью, и который хочет показать свою собственную силу, которой у него, на самом деле нет, но он ошибочно считает, что он может что-то делать в этом мире?

Он дённо и нощно давит из себя бездумного наивняка, и хочет в фильме, который раскрывается по сценарию обиды - а не по сценарию, в котором и обида, и освобождение от обиды, - решить свою проблему обиды!

Но сценарий данного фильма – про обиду, и актёр, отождествлённый с ролью обиженного в фильме, не может изменить сценарий фильма, как бы он ни старался.

Почему не может? – потому что актёр – не автор и создатель фильма, а только исполнитель, который должен чётко исполнять отведённую ему роль обиженного персонажа.

Вот и получается, что решить в этом фильме персонажу ничего невозможно - потому что нет того, кто способен решить эту проблему обиды, и нет необходимых условий для решения проблемы.

Можно лишь создать новый фильм – но этот фильм опять создаст режиссёр, а не персонаж этого фильма.

И в этом фильме может быть заложен сценарий прощения обидчика обиженным, либо - вообще отсутствие сцен и ситуаций с обидами – это понятно?

Кроме этих причин укажем на следующее: персонаж, который хочет решить проблему обиды, создан нами – безграничной творческой энергией, - и в симулятивной реальности персонажа не существует до тех пор, пока мы не создадим обиженного персонажа, и персонажа, который наносит обиду по сценарию фильма.

Поэтому у персонажа в фильме возникает лишь хотелка, просто мысленная идея о том, что можно якобы решить проблему обиды непосредственно в происходящем фильме, который неизмЕнен по своему сценарию.

Необходимо посмотреть на этот мысленный диалог внутри персонажа, и понять, что вы – не персонаж на самом деле, а вы творец этой игры в обиду со всеми мыслями и переживаниями у персонажа, и вы же - зритель, наблюдатель, осознаватель, но не участник этой истории.

Иначе говоря, необходимо разотождествиться с идеей о том, что вы – герой этой истории про обиду, в то время как героем этой истории, на самом деле, является персонаж.

А разотождествитесь с этой идеей тогда, когда заберёте своё отождествлённое внимание с идеи и мысли о том, что вы – герой этой истории, и когда вы поймёте, что эта история вами просто смотрится – как смотрится фильм на экране, и вас – как энергии – в этой истории нет, никогда не было, и никогда не может быть.